Colloque

Election monothéiste et modernité politique

Cette journée d’étude vise à retracer la trajectoire du motif de l’élection, en deçà̀ et par-delà̀ le processus de sécularisation dit propre aux sociétés modernes, pour le situer au cœur de notre compréhension commune de la politique telle qu’elle se donne à nous aujourd’hui.

Loi et élection constituent sans aucun doute les deux composants nécessaires du monothéisme juif. C’est à travers la loi qui vaut pour ce peuple que Dieu a élu et qui s’est fait élire par Lui, que s’est formé et maintenu le plus ancien des monothéismes.

Si le christianisme a renoncé à la loi, il a en revanche repris le thème de l’élection, l’individualisant à l’extrême pour que la communauté des chrétiens, qui n’est désormais plus reconnaissable par l’observance, puisse s’étendre à l’infini sous forme d’une communauté d’élus.

L’islam n’a pas abandonné la loi mais a reconduit l’idée d’une communauté d’élus infiniment extensible.

Propos d’introductions, par Danny Trom

Le concept d’élection, entre monothéisme et dualisme, par Guy Stroumsa

L’élection : entre le Talmud et les Pères de l’Eglise, par Dan Jaffé

L’élection d’Israël dans le Coran et son exégèse, par Meir Bar Asher 

L’élection par l’histoire, par Jacques Ehrenfreund

Élection et modernité politique juive, par Julia Christ

Un autre universel moderne: élection et messianisme dans la politique juive, par Bruno Karsenti

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