De nouvelles conférences sur Akadem - Le campus numirique juif



Newsletter n° 18 / 20 juin 2007

Bonjour,

Ce n'est pas encore les vaccances!
Séminaires cours et conférences ne sont pas terminés, bien au contraire...
Le programme est encore chargé. Akadem est là qui sélectionne pour vous le meilleur de la vie culturelle juive francophone.

Bonne navigation

L’équipe d’Akadem,
Voir pour savoir...
info@akadem.org

		ROME, JERUSALEM, QOUMRAN. D'où vient le christianisme?
		Les travaux récents ont considérablement précisé notre compréhension des origines du Christianisme. l'image d'un système de pensé cohérent né avec Jésus est désormais abandonné pour laisser place à une convergence de mouvements et d'influences. Le collège des études juive de l'AIU proposait en Mars dernier de faire le point de la question. Akadem était là.
		Les premiers chrétiens dans le Talmud , par Dan JAFFE Les Nazaréens, juifs ou chrétiens , par François BLANCHETIERE Les Evangiles à la lumière de la Torah , par Marie VIDAL
		Et au chapitre des relations judéo-chrétiennes, Akadem vous propose de découvrir ou redécouvrir les cours suivants:
		Le contexte historique des débuts du Talmud, par Mireille HADAD-LEBEL – cours 1 Israël, Rome et l'Eglise, par Claude RIVELINE – cours 12 Relations judéo-chrétiennes dans l'iconographie biblique, par Sonia FELLOUS

		LEVINAS et l’ENIO
		Le B’nai Brith organisait en avril dernier au Sénat un grand colloque sur Emmanuel Levinas, le philosophe de l’éthique. D’anciens étudiants de l’ENIO et du « cours du samedi » livrent leurs souvenirs remplis d’affection et d’admiration…Des spécialistes reviennent sur le rapport de Levinas à Dieu et au judaïsme…
		Lévinas, le pharisien par David BANON Le Dieu d'adulte d'Emmanuel Levinas , par Arianne BENDAVID Lévinas et Buber , par Dominique BOUREL Témoignages d'anciens étudiants de l'ENIO par Ariel WIZMAN, Claude RIVELINE, Shlomo MALKA

		DE LA BENEDICTION AU MESSIANISME
		Du pouvoir de bénir à la représentation contemporaine du messianisme, en passant par l'éthique juive de la peine de mort et le prophétsime, Akadem vous propose dans sa section Limoud un programme éclectique.... Sans oublier bien sur le commentaire de la parcha dela semaine désormais accessible sur Sefarim. fr
		D'Abraham à Jacob ou le pouvoir de bénir, par David SAADA La peine de mort dans le judaïsme, par Hervé Elie BOKOBSA Ezéchiel, prophète de la responsabilité, par Philippe HADDAD Le messianisme aujourd'hui, Elyakim SIMSOVIC

		COMPRENDRE LE HASSIDISME (chapitre 3)
		Le hassidisme constitue un moment fondateur de l’histoire du judaïsme moderne. On l’entrevoit souvent dans les extraordinaires légendes réunies, entre autres, par Martin Buber. Comment ont été rédigés ces recueils de récits hassidiques et dans quelle mesure ont-ils fécondé la littérature juive moderne ? Les meilleurs spécialistes explorent le hassidisme à travers la littérature, à l'initiative du Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme.
		Le hassidisme dans les littératures yiddish et hébraïque , par Sophie par KESSLER-MESGUICH La littérature yiddish, miroir du hassidisme , par Carole KSIAZENICER-MATHERON Le hassidisme selon Scholem et Buber , par Pierre BOURETZ Yoshe le fou de Israël Joshua Singer , par Irène WEKSTEIN

		LES JUIFS DE FRANCE ET ISRAËL
		Les juifs de France entretiennent avec Israël une relation passionnelle qui influence profondément leur perception et leur comportement politqiues. Sociologues et historiens reviennent sur cette relation.
		L'opinion française face au conflit israélo-arabe (1947-1987) , par Laurence COULON La guerre froide et la communauté juive en Française par David WEINBERG Israël et la "question juive" au coeur des passions françaises par Jacques TARNERO Antisémitisme et antisionisme: les dérives de la presse française par Roselyne KOREN La crise de Suez (1956-2006), par Martin VAN CREVELD Heureux comme Juifs en France? par Erik COHEN

		ET TOUJOURS DES COURS...

		Le monde juif et l'Islam - cours 13, par Calude RIVELINE Les années Sharon (2001-2005), par Simon EPSTEIN - cours 3

AKADEM est une initiative du FSJU
avec le soutien financier de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah

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