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Atelier Tenou'a - Cours N°2/6
Nous irons tous au paradis (94 min)
Delphine Horvilleur - rabbin de Judaïsme En Mouvement et directrice de la rédaction de Tenou'a
Un petit goût d'Eden
Les quatre niveaux de sens (21min)
Dans la fabrique de l’homme
Les deux créations (16min)
Synthèse des ‘havroutot
(20min)
Mythes et limites
Nostalgies de l’unité (37min)
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Delphine Horvilleur - rabbin de Judaïsme En Mouvement et directrice de la rédaction de Tenou'a
Delphine Horvilleur est née en 1974 à Nancy. Elle suit d'abord des études de sciences médicales avant d'entamer une formation à l'école de journalisme du CELSA, à Paris. Journaliste à France 2 de 2000 à 2003, Delphine Horvilleur travaille au bureau de Jérusalem. Elle étudie ensuite au séminaire rabbinique du mouvement réformé Hebrew Union College à New York, où elle reçoit son ordination rabbinique (smikha) en mai 2008. Titulaire d'un double master d'éducation juive et de littérature hébraïque, elle enseigne depuis quelques années la pensée juive et le midrash (littérature rabbinique) en France et aux Etats-Unis. Delphine Horvilleur est rabbin du MJLF et plus particulièrement du centre de Beaugrenelle à Paris, depuis 2008.
Delphine Horvilleur
Vivre avec nos morts, (Grasset, 2021) Acheter
Réflexions sur la question antisémite, (Grasset, 2019) Acheter
Comment les rabbins font les enfants. Sexe, transmission et identité dans le judaïsme, (Grasset, 2015) Acheter
En tenue d'Eve, (Grasset Et Fasquelle, 2013) Acheter
Delphine Horvilleur, Rachid Benzine
Des mille et une façons d'être juif ou musulman ; dialogue, (Seuil, 2017) Acheter
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Tenou'a
Paris - 15 octobre 2019
Nous irons tous au paradis
- 1/4Un petit goût d'Eden(21min)
Les quatre niveaux de sens
- 2/4Dans la fabrique de l’homme(16min)
Les deux créations
- 3/4Synthèse des ‘havroutot(20min)
- 4/4Mythes et limites(37min)
Nostalgies de l’unité
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Les sources de l'Atelier
Delphine Horvilleur est née en 1974 à Nancy. Elle suit d'abord des . . . Voir la bio complète
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"Nous irons tous au paradis" - peut-être grâce aux Juifs !
27 octobre 2019, 20h45, Zelfa
J'espère ne pas déranger Akadem avec mes commentaires mais les Chi’our de votre site m'inspirent ! Je sais qu’il est essentiel de voir dans le texte non pas la véracité obsessionnelle de son sens littérale mais ce qu’il veut nous dire de meilleur sur nous-même et vis-à-vis du monde, aussi j’ai besoin d’imaginer à partir du savoir car, je ne crois pas au hasard. Qu’est-ce que « le fruit défendu » qu’évoque la TORAH ? Il ne s’agit pas d’une avod ha zara ou de la connaissance du bon goût puis du mauvais ; Ce sont les deux, qui nous mentaient travestissant la vérité qu’ils ne connaissaient, pour nous contraindre à la mort ! Pour cette raison l’âme encore entière et Divine Adamique Sémitique ‘Éverit ne s’est pas convertie ! Et comment cela s’est-il passé ? Voici un reflet de ma pensée Il y a trois mille cinq cent ans les hébreux ont préféré rester cette peuplade sémite véritable et happée vers l’appel d’un projet Divin d’un Dieu plus qu’unique, d’un D. Ieu Vrai et Saint ! D’un D. Ieu toujours plus Juste ! Celui du passé du présent et du futur mais Ce D. Eu des hébreux révélé ou non est le même pour chaque époque ! Celui de la terre mère de qui l’être humain s’incarnait – l’Adam Sacré puisque Juif car lui reconnaissait le tout tsimtsoumique unifié en la Psyché. Les Patriarches de sa descendance eux n'ont pas connu l'Éden de l'arbre transcendant et maudit. Juste la révélation des Guides Nomadisants les feront établis et non plus asservis. Les Israélites se sont rappelés et ont reconnu leur histoire adamique ainsi ils se sont rassemblés au Temple céleste qu’ils ont recréé vers une autre contré. Ils ont grandi là pour l’éternel D. Ieu et Universel échappant à la malédiction de la mort inspirée autrefois ! Car la mort chez les Juifs n’existent pas !