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Mémoire et Pardon
Peut-on tout pardonner? (13 min)
Catherine Chalier - professeur émérite de philosophie, Ruben Honigmann - journaliste
Le résidu impardonnable
Les crimes qui nous dépassent (4min)
Pardon n'est pas amnistie
Le Rwanda, contrefaçon du pardon (5min)
L'art du reproche
La mémoire des bons moments (4min)
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Catherine Chalier - professeur émérite de philosophie
Catherine Chalier est professeure émérite de philosophie à l'Université Paris X de Nanterre. Très tôt, sa rencontre avec Emmanuel Levinas fut décisive dans son parcours philosophique. Ses travaux portent sur le lien entre philosophie et pensée juive : elle approfondit dans ses livres la réflexion sur la source hébraïque de la pensée et cherche à montrer comment cette source permet de renouveler l’approche de la philosophie. en 2010, Catherine Chalier reçoit le prix de la Fondation du judaïsme français, Francine et Antoine Bernheim, ainsi que le prix de l’Académie des sciences morales et politiques pour "Spinoza lecteur de Maïmonide", et le prix des écrivains croyants pour "La nuit, le jour". Elle s’intéresse aussi au dialogue interreligieux, avec les chrétiens et avec les musulmans, en particulier dans le cadre de la commission interreligieuse qu'elle a présidé à l’Alliance israëlite universelle pendant 10 ans.
Ruben Honigmann - journaliste
Ruben Honigmann est journaliste et directeur éditorial d'Akadem.
Catherine Chalier
Comme une clarté furtive, (Bayard, 2021) Acheter
Découvrir la gratitude au risque de l'asymétrie, (Bayard, 2020) Acheter
Rabbi Mordechai Joseph Leiner (1801-1854) : La liberté hassidique, (Arfuyen, 2020) Acheter
Lire la Torah, (Points Seuil, 2019) Acheter
Rabbi Chmuel Bornstein (1856-1926), (Arfuyen, 2019) Acheter
Pureté, impureté, (Bayard, 2019) Acheter
Le Rabbi de Kotzk, un hassidisme tragique, (Arfuyen, 2018) Acheter
Mémoire et pardon, (François Bourin, 2018) Acheter
L'appel des images, (Actes Sud, 2017) Acheter
La gravité de l'amour, philosophie et spiritualité juives, (PUF, 2016) Acheter
Aux sources du hassidisme, Le Maggid de Mezeritch, (Arfuyen, 2014) Acheter
Présence de l'espoir, (Seuil , 2013) Acheter
Le désir de conversion, (Seuil, 2011) Acheter
Kalonymus Shapiro, (Arfuyen , 2011) Acheter
La nuit, le jour. Au diapason de la création, (Seuil, 2009) Acheter
Le Visage, (Autrement, 2008) Acheter
Transmettre, de génération en génération, (Buchet-Chastel, 2008) Acheter
Figures du féminin. Lecture d'Emmanuel Levinas, (Édition des Femmes, 2007) Acheter
La pensée hassidique, (Albin Michel, 2007) Acheter
Des Anges et des hommes, (Albin Michel, 2007) Acheter
Les Lettres de la Création: l'Alphabet hébraïque, (Arfuyen, 2006) Acheter
Spinoza, lecteur de Maïmonide: la question théologico-politique, (Cerf, 2006) Acheter
De l'intranquilité de l'âme, (Rivages, 2005) Acheter
La Fraternité, un espoir en clair obscur , (Buchet-Chastel, 2004) Acheter
La langue de la vérité. Suivi de “Penser avec les versets”, (Albin Michel, 2004) Acheter
Rabbi de Gur, La langue de la vérité , (Albin Michel, 2004) Acheter
Sincérité du visage, (Filigranes, 2004) Acheter
“Brève estime du beau”, (L'Éclat, 2004) Acheter
La Trace de l'infini : Emmanuel Levinas et la Source hébraïque, (Cerf, 2002) Acheter
Philosophie et théologie, (Cerf, 2002) Emprunter
Judaïsme et christianisme: l'écoute en partage, (Cerf, 2001) Acheter
Emmanuel Levinas. L'utopie de l'humain, (Albin Michel, 2000) Acheter
L'inspiration du philosophe, “l'amour de la sagesse” et sa source prophétique, (Albin Michel, 1996) Acheter
Sagesse des sens: le regard et l'écoute dans la tradition hébraïque, (Albin Michel, 1995) Acheter
Le concept de Dieu après Auschwitz, (Rivages, 1994) Acheter
“Dieu sans puissance”, (Rivages, 1994) Acheter
Pensées de l'éternité: Spinoza, Rosenzweig , (Cerf, 1993) Acheter
L'Alliance avec la nature, (Le Cerf, 1993) Acheter
L'Histoire promise, (Cerf, 1992) Emprunter
Les Matriarches : Sarah, Rebecca, Rachel et Léa, (Cerf, 1991) Acheter
Judaïsme et alterité, (Verdier, 1990) Acheter
La persévérance du mal , (Le Cerf, 1987) Acheter
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Mémoire et Pardon de Catherine Chalier (Editions François Bourin)
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Paris - 17 juillet 2018
Peut-on tout pardonner?
- 1/3Le résidu impardonnable(4min)
Les crimes qui nous dépassent
- 2/3Pardon n'est pas amnistie(5min)
Le Rwanda, contrefaçon du pardon
- 3/3L'art du reproche(4min)
La mémoire des bons moments
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Quand le pardon tarde
La possibilité de réparer
Ne pas haïr nos ennemis
Catherine Chalier est professeure émérite de philosophie à . . . Voir la bio complète
Ruben Honigmann est journaliste et directeur éditorial d'Akadem.
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DIEU NE PARDONNE PAS TOUT ds le christianisme
15 septembre 2020, 20h10, M.Rose
oui, le pardon de Dieu à cause de Jésus est inconditionnel : Il suffit de reconnaitre, se repentir de ses fautes, et accueillir ce pardon. Mais il y a une limite à son Amour, puisque certains iront dans l'enfer éternel, la séparation définitive et totale d'avec Dieu Le péché contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné non plus.
Pourquoi pardonner si c'est inconditionnel ?
2 octobre 2022, 13h57, psnathan.muntz@yahoo.fr
Le pardon sert trop souvent aux fautifs à se donner une conscience d'innocence sans travailler à la mériter. Et puis, il y a des fautes impardonnable. car le mal et la souffrance ne sont pas remis en question, ne sont pas jugé sur des critères justes, ne sont pas rétabli(e)s comme elles le pourraient. Trop souvent le pardon est donné parce que la victime craint une vengeance du coupable qui ne supporte pas la mémoire de l'histoire qui reste vivante dans les yeux des tiers qui le regardent. Ce pardon est faux et sert à sécuriser faussement la victime à qui on l'impose. J'ai rencontré des Allemands de mon âge (tous deux nés après 1945) qui me demandaient de pardonner le peuple allemand pour la shoah, ce que j'ai refusé ou dit que j'allais demander à un rabbin son avis. Quand ces Allemands le méritaient à mes yeux, je pensais que ce pardon n'était pas nécessaire et que, sinon, c'était du gaspillage que de croire ce pardon utile, même aux yeux des tiers. Le pardon chrétien que déplaît particulièrement. car ils se croient exonérés alors que le mal est fait et porte des fruits vénéneux depuis des siècles. Eduquer ses propres enfants dans la sincérité du comportement et de la réparation du coupable-responsable qui cherche le pardon devrait être imposé. Certains Chrétiens se prétendent religion du pardon. Quelle suffisance? C'est minable. Regardons les comportements avant les vantardises. La vingtaine de bas-relief en Allemagne montrant une truie auscultée par un rabbin ou un hassid dans son vagin et qui, soit-disant, cherche à voir son Dieu, le Dieu des Juifs... Il faut préserver ces bas-relief, les rendre très visibles et complétés d'explications claires et raconter cela en détails aux enfants allemands et peut-être à ceux de tous les pays... sinon à quoi servirait ce pardon ? Je déteste cette mode du pardon soit-disant obligé. Il ne l'est pas et la victime doit restée libre de pardonner ou non, donc libre de refuser le pardon à des descendants des persécuteurs qui s'en foutent ou bien qui se prétendent pardonnés suite à une petite cérémonie qui n'est qu'une comédie. L'impression de regret est trop souvent absente chez celui qui cherche à recevoir des pardons pour la galerie. Et quid du Rwanda où survivants et responsables de génocide tutsi doivent se fréquenter.....? Je comprends le but mais qui y croit de bonne foi ? Pour l'instant, je me demande ce qui se passe dans la tête des Japonais qui semblent ne faire aucun travail de mériter un pardon sincère des Chinois pour leurs exactions en Mandchourie. Et je me demande ce qui se passe dans la tête des Chinois au courant de l'histoire. Et quel tribunal international et quels établissements scolaires vont-ils s'occuper de forcer la Russie à aider les Ukrainiens à reconstruire leur pays ? Nathan le Toqué.