Chemini: relation sans fusion (26 min)

Micho Klein nous annonce 8 animaux hyper impurs mais n'en cite que 6 ; qui sont les deux autres ? Enfin, c'est pas grave, Micho est très pédagogue !

Merci, c'est tres interessant et cela explique beaucoup de points difficiles a comprendre.

Je pense que dans les "documents" il faudrait en avoir un de plus. celui-ci donnerait la bonne définition de cette impureté, quant a la distinction entre amalgame et différenciation. Vos explications méritent d’être écrites pour être mieux assimiléesBravo pour vos explications. Nb ! On ne dit pas huit Zanimaux mais huit Animaux. cordialementRBB.

J'ai beaucoup aimé la dernière partie... Relation différente de fusion. C'est souvent le gros problème, la con-fusion.

Bravo et merci pour cet enseignement clair et précis. Les propos sur l'accouchement, l'impureté et la femme sont par contre, à mon avis et au risque de choquer, parfaitement insauvables même avec le secours de Levinas. Ils sont simplement complètement dépassés et ne peuvent aujourd'hui être repris que par ceux qui "collent" au Texte, avec toutes les malheureuses conséquences que cela entraîne. Eliette Abecassis l'a bien montré dans son livre "La répudiée".

Merci à tous pour vos encouragements. Les huit "reptiles" sont (d'après Rachi) : la belette, le rat, le crapaud, le hérisson, le crocodile, le lézard, la limace et la taupe. Pardon pour cet oubli.

Bravo pour la clarté de l'exposé et d'établir la variabilité de la proximité entre la créature et le Créateur ("korban" = "offrande présentée", plutôt que "sacrifice", malheureusement connoté par "victime abandonnée"). Nous sommes dans la problématique importante de la Présence divine, abordée par l'usage du Tabernacle (mishkan) et que nous retrouverons dans le livre des Nombres, où les Hébreux connaîtront beaucoup de difficultés liées à la perception de cette Présence. Enfin, on ne peut se contenter de "séparé" pour ""kodesh" : il y a une triple valeur, de séparation, de distinction, mais aussi de reconnaissance publique par la communauté entière. Merci, cher maître, kol hakavod.

Pourquoi les reptiles sont tamés, et transmettent la Touma, pourquoi cette différence, selon le sexe de l enfant, après la naissance, et la " vraie " relation avec Hachem, ... ... Voici trois notions complètement différentes l une de l autre, et que vous expliquez, avec autant de finesse que de clarté, comme procédant de la même notion: fusion-séparation. Et voila qui expliquerait aussi l'épisode catastrophique de Nadav et Avihu : n'entrez pas enivrés dans le Temple. ! -Ah comme on se sent mieux et joyeux, quand on vient d apprendre un commentaire de cette qualité.

J'ai toujours appris que le temps de separation entre les époux après l'accouchement d'un garcon est de 40 jours et pour une fille de 80 jours. Pouvez-vous nous donner les sources où il est question de 7 et de 14 jours. Merci.

Ce sont les mêmes versets du début de la Parachat Tazria qui parlent à la fois de 7 et 14 jours et de 40 et 80 jours. Il ne s'agissait pas à l'époque du Temple d'une impureté de même nature. Très concrètement, de nos jours, il s'agit bien, vous avez raison, de tenir compte d'une impureté de 40 jours pour un garçon et de 80 jours pour une fille avant de s'immerger dans un Mikvé. Cordialement.

Merci Micho pour cet excellent Dvar Thora. De la part de ton ancien camarade de la Yesh de Strasbourg. (un suisse).

Bonjour Régis, C'est incroyable d'avoir de tes nouvelles si longtemps après... Ça me fait vraiment plaisir. Merci de tes encouragements. Aurais-tu un mail où je puisse t'écrire ? Amitiés.

Bon pedagogue, je voudrais l entendre plus souvent. Merci.

Une des plus intenses démarches constructives que j'ai eu l'occasion d'entendre jusqu'à aujourd'hui. Nous partons d'un presque rien et arrivons sur un final grandiose. Même si le chemin emprunté demande une certaine bienveillance de la part de qui écoute, la conclusion en vaut la peine, Merci.