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Le livre de Moïse - n° 39

Devarim: véhiculer la parole divine (20 min)

El’Hanan Marasow - rabbin, enseignant du judaïsme
  • Spécificité du Deutéronome

    Le livre de Moïse (5min)

  • Moïse, transmetteur ou inteprète

    Véhiculer la parole divine (10min)

  • Se préparer à l'entrée sur la terre

    Parole divine et réalité terrestre (5min)

Les documents (2)
Le conférencier
Biographie du conférencier

El’Hanan Marasow - rabbin, enseignant du judaïsme

El'hanan Marasow est directeur du Beth Hamidrach Beth Ména'hem à Paris 9ème, et représentant du Beth Loubavitch pour le 5ème arrondissement de Paris. (Mise à jour: février 2009)

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L'organisateur
  • Akadem
    Akadem
    Paris - 12 juillet 2012
Commentaires ( 2 )

Parole divine et réalité terrestre de El'hanan Marasow

29 juillet 2014, 13h23, andrée-geneviève verne

En somme n'est-ce pas avec "le livre de Moïse", ce que l'on nomme une" re-normalisation" depuis la physique quantique jusqu'à la physique classique. Ce n'est pas Moshé qui est entré en Erets Israël : tout se passant comme si il n'avait pu qu'y préparer les "autres" pour lesquels le "peuple d'Israël" représenterait. Et lorsqu'il est dit que Moshé n'a pas passé la 50ème porte de Bina, pour une raison ou pour une autre, n'est-ce pas : ne pas "encore" avoir crypté et décrypté le quantique sur la planète ? C'est que Moshé, je ne peux pas m'empêcher de l'entendre comme une posture de l'humain, une posture tout ce qu'il y a de plus moderne, une sorte de porte à l'instar des "deux fentes de Young", un sas entre classique et quantique, une posture de méditation aussi.

De Keter à Binah

5 août 2019, 16h19, yakov claude Gugenheim

Tres beau HIDOUCH de dire que le problème de tichabeav c'est le passage de la perception intuitive du divin au vécu. Dans le langage de la Hassidout c'est le passage de Keter à Binah, le trait d'union (memoutsa ha mehaber) c'est Moise c'est à dire Hokhma ; MERCI.

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Devarim: véhiculer la parole divine

20 min

El’Hanan Marasow - rabbin, enseignant du judaïsme

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Parole divine et réalité terrestre de El'hanan Marasow

29 juillet 2014, 13h23, andrée-geneviève verne

En somme n'est-ce pas avec "le livre de Moïse", ce que l'on nomme une" re-normalisation" depuis la physique quantique jusqu'à la physique classique. Ce n'est pas Moshé qui est entré en Erets Israël : tout se passant comme si il n'avait pu qu'y préparer les "autres" pour lesquels le "peuple d'Israël" représenterait. Et lorsqu'il est dit que Moshé n'a pas passé la 50ème porte de Bina, pour une raison ou pour une autre, n'est-ce pas : ne pas "encore" avoir crypté et décrypté le quantique sur la planète ? C'est que Moshé, je ne peux pas m'empêcher de l'entendre comme une posture de l'humain, une posture tout ce qu'il y a de plus moderne, une sorte de porte à l'instar des "deux fentes de Young", un sas entre classique et quantique, une posture de méditation aussi.

De Keter à Binah

5 août 2019, 16h19, yakov claude Gugenheim

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    Akadem
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