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Accueil | COURS | Histoire du théâtre juif: de l’Antiquité à l’Etat d’Israël

Histoire du théâtre juif - Cours n° 1/3

Du Talmud à la scène  (59 min)

Sonia-Sarah Lipsyc - sociologue

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Mots en jeux 16 janvier 19:19, par Vieuxcampeur

La tradition chrétienne nomme Tabernacle le mishkan (משכן) aussi traduit par la Demeure, Tente d'Assignation ou de Rencontre. Or Tabernacle vient du latin taberna (« hutte, cabane ») qui, pour le sens biblique est un calque du grec ancien σκηνή, skênê (« tente »).

Tiens tiens ! Skênê !? Et oui cela se rapporte au théâtre mais ne désignait pas dans l'antiquité la scène sur laquelle évoluaient les acteurs mais la construction en bois (puis en pierre) devant laquelle ils jouaient (notre scène proprement dite étant appelée προσκήνιον =« proscénium »).

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1 - Citation
‘Une assemblée de moqueurs ‘

Le théâtre comme lieu d’idolatrie

En se rendant au théâtre, les enfants d’Israël risquaient d’assister ou de participer, de près ou de loin, à l’un de ces actes de dévotion.
2 - Citation
Les exceptions à la règle

Le devoir de témoigner

Il existe deux situations dans lesquelles certains sages autoriseront et même exigeront qu’un enfant d’Israël aille au théâtre.
3 - Citation
Théâtre et assemblée des moqueurs

Des lieux de dévoiements

Le Midrach comparait et assimilait les théâtres et les cirques à des lieux d’ivrognerie, de perte de temps, de débauche et de persiflage.
4 - Citation
L’ignorance des comédiens

Des gens qui traînent aux coins de rues

"Les gens de théâtre sont assimilés à des ignorants dont le témoignage serait peu crédible. Leur nomadisme ne plaide pas en leur faveur, s’ils ne traînaient pas dans les rues, ils seraient assis dans les...
5 - Citation
régler les affaires publiques

Le théâtre comme lieu de rencontre

De façon pragmatique, le Talmud considère que si une partie des juifs fréquente le théâtre, comme lieu convivial, alors il est opportun d’y aller afin de ne pas se couper de la communauté et de trancher avec...
6 - Citation
Exorciser les conflits

La fonction cathartique du théâtre

Le théâtre permet ici de vider les conflits, de les exorciser par l’intermédiaire de la scène et des artistes !
 
 
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Biographie du conférencier

Sonia-Sarah Lipsyc - sociologue

Sonia-Sarah Lipsyc est directrice de ALEPH, le Centre d’Etudes Juives Contemporaines de la Communauté Sépharade Unifiée du Québec (CSUQ) depuis sa création en 2009. Docteur en Sociologie, elle est également enseignante et dramaturge. Elle a écrit un ouvrage sur le théâtre juif Salomon Mikhoëls ou le testament d’un acteur juif, ed. In Press, 2002. Sa pièce Eve des limbes revenues ou l’interview exclusive de la première femme (ou presque) de l’humanité a été mise en ondes sur France Culture (2011) mise en espace en anglais par Clara Guila Kessous à l'Université de Brandeis (Boston) en 2012.   Elle a mis en scène (2012) la pièce de théâtre Sauver un être, sauver un monde de Catherine Shvets, joué devant les scolaires à Montréal. Elle a dirigé la publication de Femmes et judaïsme aujourd’hui, In Press 2008 et avec Janine Elkouby, Quand les femmes lisent la Bible, Pardes n° 43, In Press 2007. Elle a créé le site "Judaïsmes et Questions de Société" et la page facebook du même nom. Elle est chercheur associé à l'Institut d'Etudes Juives Canadienne de l'Université Concordia (Montréal). Elle a reçu en 2011, le Prix d’excellence en éducation juive de la Fondation Samuel et Brenda.

Bibliographie du conférencier

Sonia-Sarah Lipsyc - sociologue
  • Femmes et Judaïsme aujourd'hui, Actes du colloque au Musée d'art et d'histoire du judaïsme en mars 2004, (In Press., 2008)
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  • L'Exégèse juive au féminin, avec Janine Elkouby (dir.), (Pardès., 2007)
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  • Quand les femmes lisent la Bible, sous la direction, (In Press, 2007)
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  • Les Psaumes: De la liturgie à la littérature, sous la direction de Claude Coulot, René Heyer, Jacques Joubert, (Presses Universitaires de Strasbourg, 2006)
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  • La chaîne d'or d'Isaac Leib Peretz , in Le Théâtre juif. Perspectives. Revue de l'Université Hébraïques de Jérusalem n°10, p. 233-243, (Editions Magnès, 2003)
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  • La Révélation et le théâtre, de la page talmudique à la scène, in Un théâtre juif ?, Les Cahiers du Judaïsme, n°14, (Paris., 2003)
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  • Le théâtre juif, sous la direction de Fernande Bartfeld, (Magnès, 2003)
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  • “L'Exagoge d'Ezechiel d'Alexandrie ou le théâtre comme lieu d'initiation et d'interprétation de l'Alliance”, (collectif), Enjeux d'Histoire, jeux de mémoire. Les usages du passé juif, (Éditions de la Maison méditerranéenne des sciences de l'Homme, 2003)
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  • Salomon Mikhoëls ou le Testament d'un acteur juif, (Le Cerf, 2002)
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  • Abel Pann, Odyssée d'un peintre israélien né en Russie tsariste et français d'adoption, introduction, avec Nourit Masson-Sékiné, (Cerf, 1996)
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  • J'irai prier sur vos tombes. Permanences et résurgences du théâtre yiddish, in Gens de théâtre. Figures, scènes, productions., (Saisons d'Alsace, 1993)
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Bibliographie générale

Sélection d'une liste d'ouvrages sur le sujet
  • Introduction à la littérature yiddish ancienne, Jean Baumgarten, (Editions du Cerf, 1993)
    Amazon | Rachel
  • Le théâtre tragique des Grecs, HC Baldry, (Pocket, 1991)
    Amazon
  • Le théâtre juif dans le monde, (collectif), , (Nouvelle revue juive, 1930)
    Rachel
 

Textes de référence

Sur la toile

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